Nam Mô Bản Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Kính lạy Tam Bảo.
Thưa cùng đại chúng.
Buổi trước, chúng ta đã cùng nhau học về phúc đức.Chúng ta hiểu rằng:
Người có phúc thì đi giữa cuộc đời vẫn luôn thấy đường sáng.
Người cạn phúc thì dù sống giữa đủ đầy vẫn thấy khổ đau.
… Hôm nay, chúng ta tiếp tục học một đoạn kinh rất nổi tiếng trong phẩm Phổ Môn.Đức Phật dạy:
“Nếu có người thọ trì danh hiệu sáu mươi hai ức hằng hà sa Bồ Tát và suốt đời cúng dàng. Lại có người thụ trì danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát cho đến một thời lễ bái cúng dàng.Thì công đức hai người ấy bằng nhau không khác.”
Đây là đoạn kinh khiến rất nhiều người thắc mắc.
Vì sao lại bằng nhau? Vì sao lại là sáu mươi hai ức hằng hà sa? Có phải chỉ cần niệm Quán Âm là đủ? Công đức nằm ở âm thanh hay nằm ở sự chuyển hóa?
Trong buổi chia sẻ hôm nay, đại chúng sẽ cùng tìm hiểu: Vì sao Đức Phật dùng con số “62 ức hằng hà sa” để ví dụ. Vì sao công đức không nằm ở cái miệng niệm Phật mà nằm ở sự chuyển hóa của tâm. Quán Thế Âm thật sự là ai và chúng ta phải học điều gì từ Ngài. Vì sao một câu niệm Quán Âm chân thật có thể ngăn cả một dòng nghiệp xấu. Vì sao cúng dàng lớn nhất không phải là tiền bạc mà là sự thay đổi của chính mình. Và vì sao người sống được hạnh Quán Âm lại có thể đem lợi ích cho rất nhiều người xung quanh.… Để rồi nhận ra rằng:Niệm Quán Âm không phải chỉ là gọi tên Ngài.
Mà là học lắng nghe.
Học cảm thông.
Học từ bi.
Học cứu khổ.
Điều Quảng Hiếu muốn gửi nhất trong buổi hôm nay là:Đức Phật không dạy chúng ta chọn giữa niệm Quán Âm và làm việc thiện.
Đức Phật dạy chúng ta niệm Quán Âm để trở thành một người biết làm việc thiện.
Bởi:
Một câu niệm Quán Âm chân thật.Có thể ngăn một lời ác.
Một việc xấu.
Một dòng nghiệp.
Một nỗi khổ.
Bài chia sẻ hôm nay xin được gửi đến toàn thể đại chúng.
Nguyện mỗi người khi nghe pháp…Không chỉ niệm danh hiệu Quán Âm bằng miệng.
Mà còn học được cách sống bằng trái tim từ bi của Ngài giữa cuộc đời này.
Vô Tướng Khùng Tăng – Mạt Nhân: Quảng Hiếu.
